Resumo do artigo do livro cuidando de vidas. Artigo a igreja diaconal: um exemplo de cuidado eclesiástico com base em Atos 6.1-7
Programa de Mestrado Profissional em Aconselhamento Pastoral
Por: Jeverson Nascimento\ Professor: Dr. José Neivaldo\ Ministério da Solidariedade e Pastoral dos Excluídos . Resumo apresentado como
requisito parcial para a disciplina Ministério da Solidariedade e Pastoral dos
Excluídos do Programa de Mestrado da Faculdade Teológica Batista do Paraná.
Curitiba
2016
Resumo do artigo do livro cuidando de
vidas. Artigo a igreja diaconal: um exemplo de cuidado eclesiástico com base em
Atos 6.1-7
O breve resumo do artigo dos professores: Antônio
Renato Gusso e Sandra de Fatima Kuger em atos 6.1,7:
1 ora, naqueles dias,
multiplicando-se o número dos discípulos, houve murmuração dos helenistas
contra os hebreus, porque as viúvas deles estavam sendo esquecidas na
distribuição diária. 2 Então, os doze convocaram a comunidade dos discípulos e
disseram: Não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus para servir às
mesas. 3 Mas, irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios
do Espírito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste serviço; 4 e, quanto
a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da palavra. 5 O parecer
agradou a toda a comunidade; e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do
Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas e Nicolau, prosélito
de Antioquia. 6 apresentaram-nos perante os apóstolos, e estes, orando, lhes
impuseram as mãos[1].
Tem por objetivo
elencar pontos objetivos do texto, como: 1 O texto em sua integra, na forma em
que aparece na versão conhecida como Revista Atualizada de João Ferreira de
Almeida, com destaques de palavras gregas em pontos estratégicos ao lado da
tradução para o português. 2 analise de algumas palavras de destaque no texto,
com a intenção de deixar mais clara a compressão do tema focado.
O
primeiro problema
levantado pelos autores no texto é o destaque dos nomes dos escolhidos para o
trabalho diaconal: Estevam, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas, e
Nicolau que para (Horton) eram helenistas, gregos
convertidos ao judaísmo. (Jhon Stott) se opõe a essa ideia, relatando que o
fato de serem gregos não quer dizer que sejam do grupo dos helenistas.
(Problema não resolvido por falta de consenso).
O
segundo problema está
no texto que segundo os autores, era a murmuração dos helenistas, com o
crescimento da igreja de 3 mil da pregação de Pedro para mais de 5 mil em atos
6 surge uma crise a ser enfrentada pela igreja, quanto ao serviço diaconal que
não estava alcançando as viúvas de fora, as viúvas dos helenistas que começam a
murmurar.
O
terceiro problema está
em como solucionar a questão de servir a todos no serviço diaconal, servindo
agora tanto os de dentro como os de fora, é importante salientar que o
autor destaca que os apóstolos não estavam presos as quatro paredes, mas
estavam preocupados com a diáconia através da pregação aos que ainda não haviam
sido alcançados e agora tinham duas opções, parar para atender o povo que já
havia sido alcançado ou continuar a pregar o evangelho.
Quarto
problema. Marshall fala da migração
dos casais velhos para terminar seus dias em Jerusalém, era comum os homens
morrerem deixando suas viúvas abandonadas, ainda relata o autor que viúvas circunvizinhas
chegavam a Jerusalém em busca de amparo e socorro, pois não podiam trabalhar
para se sustentar[2].
A
resolução dos problemas
Surge no verso 2 de atos 6. Então, os doze convocaram a comunidade dos
discípulos e disseram: Não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus
para servir às mesas. Mas, irmãos, escolhei dentre vós
sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, aos quais
encarregaremos deste serviço. Os doze sugerem aos irmãos que escolhessem 7
homens de boa reputação para exercer diáconia aos excluídos. Embora os autores
não se refiram a mesa como, como sendo mesa de comida, mas podendo ser mesa dos
recursos onde se recolhiam as ofertas para adquirir pão, pois a expressão
vender e por aos pés dos apóstolos era simbólica.
A escolha dos 7 homens os autores
destaca-se que o número 7 era um costume judaico, portanto a escolha. Em
seguida o autor começa uma análise do grego na reputação dos nomes dos
escolhidos.
BOA REPUTAÇÃO: ( martyrumenus ). Segundo Waldyr Carvalho Luz: os setes são
testemunhados. Resumindo as sete pessoas deveriam ser pessoas de quem os outros
falavam bem. Já o autor apresenta a tradução como ‘confiança’ aqueles a quem as
pessoas confiam.
CHEIOS DO ESPIRITO ( plereis pneumatos ). Segundo os autores esse termo não relata
somente a disposição para o trabalho, mas também, que era visível a presença de
Deus na vida deles. Ainda que o testemunho que a comunidade deveria dar a
respeito deles deveria estar baseado na evidencia de que esses eram homens espirituais,
controlados pelo espirito de Deus.
CHEIOS DE SABEDORIA ( pleres sofia ). Os escolhidos para o cargo, além de espirituais,
deveriam ser pessoas sabias. Ou seja, deveriam ser pessoas com capacidades para
entender, e em razão disso, agir com sabedoria.
CHEIOS DE FÉ ( plres
pisteos ). A palavra segundo Michel significa confiança a toda prova: a
confiança que Estevão guardou a tal ponto que morreu por ela[3].
PROSÉLITOS ( proselyton
). Esse termo aponta segundo os autores para um dos escolhidos, Nicolau, que
era receptivo uma das características que a igreja primitiva precisava naquele
momento, é importante ressaltar que a igreja de hoje também precisa de homens
assim.
Conclusão
A igreja diaconal precisa cuidar das necessidades
dos seus membros, havia uma preocupação em cuidar dos membros na igreja
primitiva. A igreja cuidava das questões matérias, como servir as mesas e
cuidar das necessidades físicas dos outros membros etc. A igreja cuidava também
das necessidades dos de fora como o caso das viúvas. E por último a igreja
[1]
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/atos/atos-capitulo-6/.
Acessada 18\08\2016.
[2]
MARSHAL, 1998,P.147.
[3]
MICHEL, in: COENEN; BROWN, 2000, pp. 809-820.
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